![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
Зачем осуждать парней, которые не желают добиваться карьерного роста, зарабатывать миллионы и заваливать конкурентов на лопатки? И кто сказал, что они перестают считаться мужчинами, если живут за счет женщин?
Самец удильщика – рыба хитрая. Обладает хорошо развитыми глазами и крупными обонятельными органами. Это позволяет ему отыскивать самку по запаху феромонов, следы которых долгое время сохраняются в практически неподвижной воде больших глубин.
Приблизившись к самке, удильщик много времени на процесс ухаживания не тратит. Ам! И сразу вцепляется в ее бок острыми зубами.
Барышня, конечно, может дергаться, психовать, кричать: «Оставь меня в покое!» Но это, как правило, не помогает. Самец держится крепко и вскоре срастается с самкой губами и языком, его челюсти, зубы, глаза и кишечник редуцируются так, что в конце концов сам он полностью превращается в придаток.
Питание такого самца, как нам сообщают ученые, осуществляется за счёт крови самки, потому что их кровеносные сосуды тоже срастаются. То есть самка охотится, носится там по своему океану, как угорелая, а половину ее пищи отнимает мужик-кровосос, который, это нам и без ученых понятно, неплохо устроился. Только попискивает, наверное, иногда что-то успокаивающее, вроде: «Мы с тобой одно целое, дорогая».
Таких самцов и на суше предостаточно, кстати.
«Википедия» нам сообщает, что «на одной и той же самке может одновременно паразитировать до трех самцов». Однажды прикрепившись, они полностью утрачивают самостоятельность. Просто не могут уже жить по-другому. Сын-лентяй: «Где мои носки, мама?» Муж-инфантил: «Милая, меня уволили, полежу-ка я на диване, пока мировой экономический кризис не утихнет». Начальник, не способный даже самостоятельно налить кофе. Паразиты повсюду.
Что самое интересное – никто в среде удильщиков, на дне океана, не осуждает этих ребят. Некоторые самцы плавают там самостоятельно и преуспевают в поисках пищи, хотя ее количество на больших глубинах ограничено, а некоторые пристраиваются к девушкам и только указания раздают: «Право руля! Быстрее, что тормозишь, глупая? Я есть хочу!» И та, и другая ситуация считается нормальной – животный мир, каждый устраивается, как может.
Такая самочка и себя обеспечивает, и присосавшемуся к ней самцу все добывает. Кому какое, спрашивается, дело.
Любит она своего альфонса, наверное. Ее все устраивает, его все устраивает.
Подотряд рыб из отряда удильщикообразных состоит из 10 семейств, включающих почти 120 видов. Кто-то из них ведет свободный образ жизни, кто-то становится отростком самки, кто-то ухаживает за своей избранницей, как положено – чуть ли не задаривая ее цветами и бриллиантовыми колье.
Индивидуумов много, все они разные, иногда совсем не похожие друг на друга, но не перестающие от этого быть самцами...
Почему же у людей должно быть иначе?
Н. Радулова.
- Location:Israel, Haifa
Вероятно, я не ошибусь, сказав, что любовь – это самое загадочное чувство. Каков ее механизм, если отвлечься ненадолго от романтики и попытаться разобраться беспристрастно?
ТАЙНА ЛЮБВИ.
Деньги, власть – цели человека в современном мире. Под любовью он подразумевает лишь физическую потребность. Люди стали как роботы, и малейшее проявление чувств и эмоций кажется им смешным и наивным. Умирают духовные ценности.
Но есть всё же люди, которые не потеряли способности к высоким чувствам. И слава тем, кто испытал любовь, - ведь она поднимает на вершины жизни.
Любовь многолика: она одаривает и отнимает, очаровывает и разочаровывает, хранит верность и предает. Может быть незаметной и всепобеждающей, способной сжечь в вулкане страстей, причиняя боль, страдания и муки.
Порой бывает тяжело сдерживать свои эмоции, чувства, а порой - не хватает сил признаться, что любишь. Не можешь найти подходящих слов для любимого или стыдишься своих слов и прячешь глаза.
Бывает и так, что любишь недостойного и всю жизнь соглашаешься жить с ним в трудных бытовых условиях.
Возможно, все это ты терпишь из-за отсутствия альтернативы, из-за нужды или только ради того, чтобы дети не росли без отца. К сожалению, кротость восточной женщины – терпеть и покоряться во что бы то ни стало. Обманывать себя тем, что это тоже любовь.
Почему человек вдруг понимает, что без другого ему больше не жить, не дышать? Почему хотя бы раз в жизни сердце готово выскочить из груди? В любом ответе останется недосказанность. В ней одна из самых прекрасных и великих тайн.
Любовь я считаю главным в человеческих отношениях. И наверное, это не только мое мнение – ведь сколько на свете о любви поэм, баллад, легенд.
Счастливой и несчастной, радостной и горькой, пролетающей в один миг и длящейся вечно бывает любовь. Мне больше всего нравится читать о вечной и верной любви. Может быть, просто хочется верить, что в мире осталось хоть что-то светлое .
Довольно часто окружающие не принимают и даже осуждают тех, кто верит в любовь. «Дураки, - говорят они, - зачем любить, страдать, переживать, если можно жить спокойно и беззаботно».
Они считают, что тот, кто искренне любит, приносит себя в жертву. Возможно, эти люди правы. Но они никогда не испытают счастливых минут любви, так как они холодны и бесчувственны.
ИНТЕРЕСНАЯ ШТУКА ЭТА ЖИЗНЬ!
Вроде всё идет как всегда. Всё, казалось бы, хорошо, ничто не предвещает каких-либо изменений. Дни похожи один на другой, лишь иногда - редкие моменты развлечений. Суета.
И в этой суете происходит вдруг невероятное: взгляд останавливается на таком же ответном взгляде, полном необыкновенного желания. Он притягателен настолько, что хочется нырнуть в его бездну и полностью в ней раствориться. Время на миг останавливается. Одна секунда, но в ней - целая вечность.
Мир вокруг пропадает куда-то в небытие, и остается только он один - этот взгляд напротив. Дыхание замирает, грудь сжимается в сладостной истоме, хочется лишь одного: чтобы это мгновение длилось вечно. Лишь много позже приходит осознание - это любовь!
Помните у Высоцкого: «...на сушу тихо выбралась любовь и растворилась в воздухе до срока»? И не «сорок сороков», а всю жизнь человек пытается найти ответ на вопрос: что есть любовь? Солнечный удар, томленье духа, благодать?
Любовь - таинственная стихия, преображающая жизнь человека, придающая его судьбе неповторимость на фоне обыкновенных житейских историй, наполняющая особым смыслом его земное существование. Мучения любящей души, горечь потерь, сладкая боль воспоминаний – такие незаживающие раны оставляет в судьбах людей любовь. И время не властно над ней.
БЕЗ РОМАНТИКИ.
Что же это такое – любовь? Как она появляется? Мне хочется найти ответы на вопросы: возможно ли это чувство взять под контроль и перестать быть его игрушкой? Как поступить, чтобы не обжечь крылья в пламени любви и как сделать свою жизнь полной любви и счастья? Как избежать ее многочисленных ловушек?
Есть множество точек зрения. Некоторые считают, что любовь – это божественный дар свыше. Другие - что это наказание за грехи. Кто-то думает: любовь - это всего лишь гормоны, инстинкт, стремление продолжить род.
Есть даже такое крайнее мнение: любовь - это физиологическая или психологическая болезнь, направленная на торжество природы над личностью. Только в последние несколько лет любовь стала серьезной исследовательской темой в социальной психологии.
Когда у людей спрашивают, почему они дружат или встречаются с кем-либо, что их привлекает в партнере, подруге или друге, большинство с готовностью дает, например, ответ: «Мне нравится она, потому что она нежная, остроумная, начитанная».
Такие объяснения оставляют в стороне то, что социальные психологи считают самым важным, - нас самих. Говоря, что кто-то привлекателен, мы имеем в виду, что он привлекателен для нас самих.
Поэтому более точным с психологической точки зрения был бы ответ: «Мне нравится она, потому что мне нравится то, что я чувствую, находясь рядом с ней». Нас привлекают такие люди, и мы получаем от этой близости удовольствие.
СПЕКТРЫ ЛЮБВИ.
Ученые различают три основных любовных стиля – любовь-страсть, любовь- игра и любовь-дружба. Они комбинируются и образуют вторичные любовные стили подобно основным цветам спектра.
Любовь-страсть, в частности, предполагает высокую степень удовлетворенности отношениями, любовь-игра чаще приносит меньшее удовлетворение. Такие любовные стили, как взаимопонимание, взаимоподдержка, удовольствие от общения друг с другом характерны для всех любовных пар.
Если мы испытываем страстную любовь, то выражаем это физически. По нашим глазам видно, что мы очарованы нашим партнером. Любовь-страсть эмоциональна, волнующа, интенсивна. Если чувство обоюдное, мы испытываем радость, если нет – мы в отчаянии.
Психолог Элайн Хатфилд определяет ее как «состояние непреодолимого желания соединиться с любимым». Страстная любовь понимается как состояние «влюбленности».
Страстные любовники целиком погружаются друг в друга, приходят в экстаз, когда добиваются любви своего партнера, и безутешны, когда ее теряют.
Если кто-то говорит: «Я тебя люблю, но я в тебя не влюблена», это означает: «Ты мне нравишься. Я о тебе забочусь. Я думаю, что ты замечательный. Но сексуально меня к тебе не влечет». Иными словами: «Я чувствую по отношению к тебе любовь-дружбу, но не страсть.
Есть ли какие-либо различия между чувственной любовью мужчин и женщин? Изучение разлюбивших мужчин и женщин дало поразительные результаты. В отличие от женщин, мужчины менее склонны разрывать отношения, когда дело уже идет к женитьбе.
Однако влюбленные женщины эмоционально вовлечены в любовные отношения едва ли не более сильно, чем их партнеры, и именно они более склонны говорить, что чувствуют эйфорию, приятное головокружение и беззаботность, что они как будто «парят в облаках».
В отличие от мужчин, они более склонны фокусировать внимание на интимной доверительности отношений и на необходимости заботиться о своем партнере. Мужчин же более занимает игровая и физическая сторона их отношений.
ОБРЕЧЕННОСТЬ СТРАСТИ.
Страстная любовь, какой бы она ни была пылкой, в конце концов неизбежно угасает. Чем продолжительней взаимоотношения, тем меньше эмоциональных подъемов и спадов. Страстная любовь может сохраняться в течение нескольких месяцев, иногда – пару лет, но никакая страсть не может быть вечной.
Сильное влечение друг к другу, романтическая взволнованность, чувство головокружительного парения в облаках сходит на нет.
Случается и так, что после двух лет брака супруги говорят о вдвое меньшей влюбленности друг в друга, чем в то время, когда они были молодоженами. Если же тесная связь продолжается, она становится более ровной и устойчивой и даже сохраняет легкую романтическую подсветку.
Такую связь Элайн Хатфилд называла любовью-дружбой. В отличие от бурных эмоций чувственной любви, любовь-дружба звучит на более низких тонах - это глубокая и нежная привязанность.
Таким образом, когда двое людей соединяются, их сердца объяты пламенем, ими владеет великая страсть. Любовь-дружба: нежность, которую мы чувствуем к тому человеку, жизнь которого тесно переплетена с нашей собственной.
Жениться на женщине, которую любите вы и которая любит вас, - все равно что держать с ней пари относительно того, кто кого разлюбит первый.
Спустя какое-то время пламя угасает, и с этим ничего не поделаешь. Двое продолжают любить друг друга, но уже по-иному - с теплотой и преданностью. Страсть обречена на угасание.
После окончания любви-страсти любовники с удивлением замечают, насколько пустой кажется жизнь без человека, которому они уже давно перестали испытывать страстную привязанность. Сосредоточив свое внимание на том, чего им не хватает, они перестали замечать, что имеют на самом деле.
Здесь следует рассмотреть ритм чувственной любви у тех, кто вступил в брак по расчету и по любви. В Индии попросили 50 семейных пар заполнить шкалу любви Зика Рубина и выяснили, что те, кто женились по любви, сообщили об угасании любовного чувства, если их брак продолжается более пяти лет.
Те же, кто женились по расчету, напротив, отмечали усиление чувства по сравнению с тем периодом, когда они были новобрачными. Охлаждение страстной любви зачастую разочаровывает тех, кто считали ее необходимой как для заключения брака, так и для его стабильности.
Вполне возможно, ослабление завороженности и очарованности друг другом является естественным адаптивным процессом, призванным обеспечить жизнеспособность вида.
Хочу привести слова Марка Твена: «Ни один мужчина и ни одна женщина понятия не имеют о том, что такое любовь, пока они не проживут вместе в браке четверть века». И если чувство было сильным и обоюдным, дружеская любовь укрепляется.
РАДОСТЬ И БОЛЬ ЛЮБВИ.
Поскольку однозначного ответа на вопрос «Что есть любовь?» наука не дает, а предлагает множество альтернативных мнений, я считаю возможным изложить свое понимание. Оно не претендует на истину в последней инстанции. Но может оказаться полезным для многих людей, блуждающих в поисках ответа.
Любовь - полный симбиоз с природой, от которой она происходит и к которой она возвращается. Любовь - таинственная стихия, преображающая жизнь человека, придающая его судьбе неповторимость на фоне обыкновенных житейских историй, наполняющая особым смыслом его существование.
Да, любовь многолика и часто необъяснима. Это вечная загадка, и каждый человек ищет ответы, размышляя над тайнами любви. Восприятие этого чувства очень личностно, и поэтому кто-то отнесется к написанным произведениям о любви как к пошлым историям, а кто-то будет потрясен великим даром любви, который, как и талант поэта или музыканта, дается отнюдь не каждому.
Любовь приносит как радость, так и боль. Порою боль бывает столь оглушительной, что звон и отголоски от этой любви могут звучать до конца твоих дней. Каждый миг в жизни, каждая мелочь могут напомнить тебе об этой причиненной боли. Самое страшное, наверное, в любви – это горечь боли и обида, которую некоторые не могут простить. Или нежелание поступиться своим личным амбициям и представлениям о любви.
Но боль, полученная такой ценой, - самое проницательное знание о жизни. Знание и незнание боли всегда открывается кому-то одному, а не исчезнет оно бесследно потому, что уже открывает что-то очень многим. Это, по-моему, инстинкт спасения. Незнание, так или иначе, губит, а знание - спасает, при этом вроде бы эфемерное «знание о жизни» добывается поначалу «слепцами», уберегая-то потом всех «зрячих».
Для выживания человек может уничтожать себе подобных, повинуясь чувству ненависти как инстинкту. Но чтобы выжить он спасает себе подобного, уже повинуясь как инстинкту - любви. Даже сострадание - это чувство не воспитанное, а инстинктивное.
Каждое чувство, будь то ненависть или любовь, рождается в душе помимо воли. Поэтому жизнь человека изначально трагична, расколота как будто надвое. И если она не проходит в борьбе с другими, даже кровно близкими, то становится борьбой с самим собой.
Точный ответ на вопрос «Что есть любовь?» человечество будет искать вечно, но вряд ли найдет. Вариантов ответов примерно столько, сколько нас всех живет на Земле, потому что для каждого ответ индивидуален.
Л. Корласбаева.
- Location:Israel, Haifa
Как бы работа – работа, на которую не хочется идти, на которой радуешься, когда заболеешь сам или когда начальник отсутствует и можно пофилонить.
Как бы отношения – отношения, когда уже вместе не совсем в кайф, но всё-таки кто-то рядом и можно даже назвать это как бы любовью.
Как бы друзья – друзья, с которыми толком ни о чем не поговоришь, но они типа есть, и кажется, что ты не так одинок.
В результате получается не жизнь, а как бы жизнь.
А жизнь одна. Так, может, стоит не как бы жить, а жить по полной?
Если работать – то с полной отдачей. С желанием повышать квалификацию. С удовольствием. Работать даже тогда, когда начальника нет рядом. Работать для себя.
На работе проводится большая часть нашей жизни, так может сделать так, чтобы работа приносила удовольствие и была настоящей работой, а не как бы работой?
Если быть с кем-то, то из-за того, что вместе в кайф, а не потому, что так получилось. Отношения только тогда настоящие и заряжающие, когда они искренние. Как бы любовь не даст прийти в жизнь настоящей любви.
Если с друзьями стало неинтересно, то стоит поискать новых. Ничего нет страшного в том, что пути разошлись. Страшно, когда старые дружеские связи висят мёртвым грузом и не дают получать наслаждение от жизни.
Старый друг лучше новых двух – это так, если он остаётся другом. А если он был другом, а стал знакомым, то тогда лучше новые друзья.
Отдаваясь полностью каждому моменту жизни – вот тогда живёшь по-настоящему.
- Location:Israel, Haifa
Только высокий дух еврейского народа и его вера в свое высокое предназначение сохранит Страну Израиля его потомкам и миру на многие века.
До недавнего времени в государстве нельзя было говорить о сионизме. Новый истэблишмент посчитал, что эпоха сионизма и патриотизма прошла, и в эти понятия стали вкладывать абсолютно противоположный смысл. Типично «большевистский», периода Первой Мировой войны: братание с врагом, когда враг продолжает оставаться таким же опасным.
Шимон Перес, как сопредседатель Социнтерна, сидел рядом с непримиримым Ясером Арафатом.
Организация «Шалом Ахшав» с помощью антисемитских денег Европейского Союза заняла все ведущие посты в экономике, адвокатуре, полиции и Верховном Суде и превратилась в часть 5-ой колонны врага, сражаясь на его стороне. При этом для них интересы врага, оказались дороже жизней евреев.
То же самое относится к словам И. Бейлина и Ш. Переса, что во имя мира можно платить еврейскими жизнями жителей Иуды и Шомрона, и не важно, каким будет количество этих жертв.
- Подумаешь! - сорвалось у одного из них.
У них появился лексический оборот «болезненные уступки»… Только почему-то от этих уступок больше всего погибают не они, а те, кто сроднился и сжился со своей землей.
И на этом фоне говорить о каком-то патриотизме и высокой морали стало не модно.
В моде стал отказ от исполнения воинского долга. При этом первые 27 человек, отказавшихся выполнять приказ, были офицерами-летчиками, и отказались они уничтожать террористов, которые обстреливали мирные населенные пункты.
Но еще раньше пример подал один человек, ещё в Ливане, такой, как генерал А. Мицна.
Согласно сообщению «Ha'aretz», «Прежний руководитель «Шин бет» Ами Айалон, отставной адмирал военно-морского флота Израиля, сказал, что он очень сочувствует офицерам-резервистам». Он пошел дальше, заявив, что солдаты не должны повиноваться приказам, которые «очевидно незаконны».
Бригадный генерал в отставке Ифтах Спектор, самый высокопоставленный офицер, подписавший письмо "пилотов", заявивших об отказе участвовать в операциях на территориях автономии в 2003 году, на прошлой неделе был награжден "золотыми крыльями". 50-лет назад он окончил летную школу.
Почетный знак Спектору вручили спустя две недели после того, как командование ЦАХАЛа приняло решение уволить со службы солдата бригады "Кфир", размахивавшего плакатом в поддержку отказа от эвакуации несанкционированных форпостов поселенцев на Западном берегу.
В 2003 году, в разгар второй интифады, Спектор был командиром подразделения "Рамат Давид" и военной базы Тель Ноф, он считался одним из лучших летчиков-истребителей в истории Израиля. За свою военную карьеру он сбил 12 самолетов противника и был одним из тех пилотов, которые с погибшим летчиком-астронавтом Рамоном, в 1981 году разбомбили иракский ядерный реактор.
Спектор шокировал своих коллег, когда подписал письмо, в котором 27 пилотов заявили о своем отказе принять участие в боевых действиях на территориях, что, по их словам, было незаконно и аморально. Все подписавшие были вынуждены покинуть свои должности в ВВС и уйти в запас.
Это не мешает всей прессе считать и кричать на всех углах, что отказ от службы недопустим и несовместим с воинской службой.
Что же за двойные стандарты изобрело «это общество», которое предпочитает называть себя чужим словом, «демократическим», но у него нет сил, соответствовать своему еврейскому предназначению?
Очевидно потому, что на сегодняшний день государство все еще рассматривается, как «убежище», где есть возможность отсидеться от всех невзгод, прежде чем разлететься по свету. И если это так, то государство исчезнет в силу именно такого менталитета.
Именно поэтому патриотизм больше связан с теми, кто живет на земле, с теми, кто считает эту землю своей единственной страной и считает её страной Израиля.
Страна Израиля это то, что принадлежит на правах частной собственности всему еврейскому народу, и поэтому именно на этих правах не может делиться ни на два государства, и ни на сколько-нибудь еще.
Сионизм, еще только должен прорасти на земле Израиля, демонстрируя любовь к земле, стране и народу Израиля, верному своему предназначению, последнему оплоту цивилизации. Только благодаря этому сохранится страна и народ, нация и будущее.
Можно исповедовать Тору, и ничего не делать для страны и земли, мешая объединению народа. Тогда – это на уровне предательства и Имени Всевышнего, и его Земли, и Заповедей.
И можно служить земле, Стране, Торе, Заповедям, и беречь границы своего поля. Тогда мы имеем перед собою настоящего еврея, которому не страшно ничего на свете.
Основной принцип сионизма: Земля Израиля принадлежит только народу Израиля. А обязанность народа Израиля, его историческая обязанность – эту землю заселять, осваивать и защищать.
Да, «это государство» сегодня служит нашим врагам, потому что изобрело себе американского идола и воображаемое, мистическое «мировое сообщество», и сдает свои позиции одну за другой, и только все отрезвляющая война, как трагедия, может все расставить по своим местам. Снеся и эту политизированную элиту, и этих политиков, которые только называются по случайности евреями, потому что евреями были их родители, а дети стали продажными политиканами.
Необходимо понимать, что нас отделяет крохотное расстояние между миром и войной, которое постоянно сокращается. Пришло время объявить о всеобщей мобилизации, тех, кто хочет остаться на этой земле, в этой стране, под этим солнцем.
И объединить всех может только сионизм, беззаветная преданность этой земле, что принадлежит всем евреям мира на правах частной собственности, на которую сегодня покушается мировое сообщество.
И объединить нас может только эта Страна, данная нам однажды, чему имеется историческое подтверждение в Торе.
И объединить нас может только еврейский Хеврон, столица царя Давида, полностью очищенная от арабских погромщиков, и Храмовая гора, которая должна перейти в еврейские руки.
Только этот призыв и только такая потребность страны в своих защитниках может мобилизовать в диаспоре и на огромном пространстве Вселенной тех, кто захочет быть с нами в самые тяжелые минуты. И мы посмотрим, какой будет участь наших врагов, и кто останется на поле боя победителем.
Невозможно заполнять информационный вакуум только русскими интернет-блогами, когда данную работу необходимо вести на всех языках мира.
У тех, кто ведет информационную войну, в руках огромные деньги. У нас - знание и истина, и языки, на которых мы можем писать и распространять правду.
Сегодня никто не возьмется объяснить, почему столь современный европейский гуманизм перерос в либерализм, потом в социализм, потом в национал-социализм и гипертрофированный нацизм, и фашизм, с геноцидом европейского еврейства.
Но все это имело в фундаменте костры инквизиции, отголоски которых и сегодня есть в горящих крестах ку-клукс-клана в Америке, и факельных шествиях неонацистов, новых антисемитов.
Поэтому, когда сегодня звучат различные предложения вроде объединения всех патриотов, я предложил бы объединение тех, кто хочет быть в рядах защитников цивилизации перед лицом новой, зеленой чумы, которая появилась только благодаря короткой памяти.
Но те, у кого короткая память, исчезнут, растворившись в другом народе, и никогда уже не будут ни Европой, ни Америкой, ни даже Россией.
Только зеленая холера будет расползаться по белому свету, если Иран захватит в ближайшем будущем Египет, Ирак, Сирию, Афганистан, Иорданию, Саудию, Йемен, Кувейт, Ливан, и, разумеется, ему уже не нужны будут ни Хизбалла, ни ХАМАС, ни ООП с ФАТХом. Ведь в Иране знают, что никогда не было никакого «палестинского народа».
Ведь никто не поверит, что страшнейшие террористические режимы были вскормлены на международные подачки в виде отступных, вместо решения проблемы по искоренению террора. И именно ООН, была той организацией, которая способствовала из гуманистических соображений и убеждений распространению этого зла по белому свету. Потому что от всех денег международных стран и их налогоплательщиков высокопоставленные чиновники ООН устроили грандиозную «прачечную» по отстирыванию капитала, и откатам в свою пользу.
Иначе как объяснить, что денег ушло в объеме десятков триллионов долларов, а в результате задача не решена.
Ответ один: задачу изначально не хотели решить.
М.Гольденберг.
AI&PIISRAEL
- Location:Israel, Haifa
В купе едут двое: старый еврей и молодой человек.
Молодой человек спрашивает еврея:
- Вы не скажете, который час?
Еврей молчит.
Молодой человек опять спрашивает:
- Скажите, сколько времени?
Еврей отвернулся, смотрит в окно.
Молодой человек, несколько повышая тон, снова спрашивает еврея:
- Вы можете, наконец, сказать, который сейчас час???
Еврей, медленно поворачиваясь к молодому человеку, произносит:
- Да, конечно, я могу сказать который час.
Я Вам скажу, и Вы мне скажете что-нибудь. Мы разговоримся.
Потом пойдем в ресторан и выпьем.
Затем мы сойдем на одной станции и окажется, что мы живем неподалеку.
Мы зайдем ко мне домой и Вы познакомитесь с моей дочерью.
Вы влюбитесь друг в друга и ...
Но скажите, если молодой человек не может купить себе часов, зачем таки мне такой зять???
- Location:Israel, Haifa
Мы уже с вами узнали, что существуют сопряжённые сочетания существительных, а также прилагательных и существительных.
Оказывается, и другие части речи могут входить в сопряжённые сочетания.
Некоторые слова образуют сопряжённые сочетания с местоимением מָה (ма), которое, являясь вторым определяющим словом в сочетании, придаёт этим словам значение "какой-либо", "кое-какой", например,
דְבַר מָה (двар мА) - что-то, кое-что, нечто; דָבָר (давАр) - предмет, вещь, дело, מָה (ма) - что. В первом слове произошло изменение: огласовка "камац" под первой буквой ד (дАлэт) заменилась на огласовку "шва", так как ударение отдалилось от этого слога.
זמַן מָה (зман мА) - какое-то время, некоторое время; זמַן (зман) - время.
הַשפָּעַת מָה (hашпаат мА) - какое-то влияние; הַשפָּעָה (hашпаА) - влияние. В первом слове произошло изменение: огласовка "камац" под буквой ע (Айин) заменилась на огласовку "патах".
בְּמִדַת מָה (бэмидат мА) - в некоторой степени; בְּ (бэ) - в, מִדָה (мидА) - мера, степень. В первом слове произошли изменения: огласовка "камац" под буквой ד (дАлэт) заменилась на огласовку "патах", а буква ה (hэй) заменилась на букву ת (тав).
מִשוּם מָה (мишум мА) - почему-то; מִ (ми) - по причине, из-за, שוּם (шум) - нечто, что-нибудь.
А вот пример сопряжённого сочетания существительного с предлогом:
מַעֲצֶמֶת עַל (маацэмэт Ал) - сверхдержава; מַעֲצָמָה (маацамА) - держава, עַל (ал) - над, сверх.
И совсем редкий случай сопряжённого сочетания наречия с прилагательным:
דֵי טוֹב (дэй тОв) - достаточно хорош; דַי (дай) - достаточно, довольно, טוֹב (тов) - хороший. В наречии произошло изменение: огласовка "патах" заменилась на огласовку "цэрэ".
Таким образом, мы разобрали с вами общие положения о сопряжённых сочетаниях. Все тонкости и нюансы их употребления будут вами почерпнуты из вашей языковой практики.
Я желаю вам удачи на этом пути!
А пока до скорой встречи!
- Location:Israel, Haifa
Имя прилагательное также может образовывать сопряжённое сочетание с именем существительным.
Главным определяемым словом в таком сочетании является прилагательное, которое и стоит на первом месте.
Существительное, являясь определяющим словом, стоит на втором месте в сочетании. Оно показывает нам, почему прилагательное описывает данное существительное.
Сопряжённая форма прилагательных изменяется по родам и числам. В ней также происходят различные чередования гласных звуков.
Сопряжённые сочетания прилагательных с существительными представляют собой единое понятие и часто переводятся на русский язык сложным прилагательным.
Давайте рассмотрим, как образуются такие сопряжённые сочетания.
טוֹב לֵב (тов лЭв) - добросердечный; טוֹב (тов) - добрый, хороший, לֵב (лэв) - сердце.
כּחוּלַת עֵינַיִים (кхулат эйнАйим) - синеглазая; כּחוּלָה (мужской род כָּחוֹל) (кхулА - кахОл) - синяя, голубая, עֵינַיִים (единственное число עַיִן) (эйнАйим - Айин) - глаза. В прилагательном произошли изменения: огласовка "камац" заменилась на огласовку "патах", а буква ה (hэй) на букву ת (тав).
קַלֵי דַעַת (калэй дАаь) - легкомысленные; קַלֵי (обычная форма קַלִים, единственное число קַל) (калЭй - калИм - кал) - лёгкие, דַעַת (дАат) - мудрость, знание, познание, мнение. В прилагательном произошло изменение: окончание множественного числа "-им" заменилось на окончание "-эй".
שחוֹרוֹת שֵׂעָר (шхорот сэАр) - черноволосые (женский род); שחוֹרוֹת (единственное число שָחוֹר) (шхорОт - шахОр) - чёрные, שֵׂעָר (сэАр) - волосы.
Сопряжённые сочетания прилагательных с существительными служат и для выделения отдельных объектов, обладающих каким-либо исключительным свойством, например,
טוֹבֵי הָרוֹפאִים (товэй hарофъИм) - лучшие из врачей; טוֹבֵי (обычная форма טוֹבִים, единственное число טוֹב) (товЭй - товИм - тов) - хорошие, רוֹפאִים (единственное число רוֹפֵא) (рофъИм - рофЭ) - врачи. В прилагательном произошло изменение: окончание множественного числа "-им" заменилось на окончание "-эй".
Сопряжённые сочетания прилагательных с существительными могут служить и для описания различных сложных качеств, например,
רְחַב יָדַיִים (рэхав йадАйим) - щедрый; רָחָב (рахАв) - широкий, יָדַיִים (единственное число יָד) (йадАйим - йад) - руки. В прилагательном произошло изменение: огласовка "камац" под первой буквой слова ר (рэш) заменилась на огласовку "шва", так как ударение отдалилось от этого слога.
חֲסַר טַעַם (хасар таам) - бессмысленный; חָסַר (хасАр) - лишённый, טַעַם (тАам) - смысл, вкус. В прилагательном произошло изменение: огласовка "камац" под первой буквой слова ח (хэт) заменилась на огласовку "хатаф-патах", потому что под гортанной буквой "хэт" не всегда можно поставить знак "шва".
שְבוּי מִלחָמָה (швуй милхамА) - военнопленный; שָבוּי ( шавУй) - пленный, מִלחָמָה (милхамА) - война. В прилагательном произошло изменение: огласовка "камац" под первой буквой слова ש (шин) заменилась на огласовку "шва", так как ударение отдалилось от этого слога.
Хочу повторить ещё раз: при всех сомнениях в написании или произношении сопряжённого сочетания обращайтесь к словарям.
Желаю вам удачи!
- Location:Israel, Haifa
Как увидите на улице «мерседес», знайте, что и у этого названия имеется еврейский шлейф.
Всемирно известный бренд получил его от еврейского бизнесмена и дипломата Эмиля Еллинека.
Еллинек сотрудничал с компанией Готтлиба Даймлера и однажды потребовал от нее изготовить невиданный для тех времен гоночный автомобиль.
По его же требованию новую машину, которой действительно не было равных, назвали «Мерседес» — таково было ласковое прозвище любимой дочери Еллинека (вообще-то ее звали Адриана Мануэла Рамона, а «Мерседес» — это «милосердие» по-испански).
Как нетрудно догадаться, свои многочисленные виллы в разных странах Еллинек тоже называл Villa Mercedes, а в 1903 году и вовсе превратил это слово в часть своей фамилии, официально изменив ее на Еллинек-Мерседес.
- Location:Israel, Haifa
"Айнтрахт".
Еврейская семья Шнайдеров, владельцев франкфуртской обувной фабрики, принадлежала к числу первых энтузиастов футбола в Германии и в 1920-х была основным спонсором местного клуба «Айнтрахт».
Фирма «Шнайдер» выпускала главным образом домашнюю обувь, в связи с чем игроков «Айнтрахт» стали называть «Schlappe» — «Тапочки».
Болельщики со стажем изредка используют это прозвище и сегодня, хотя про его еврейскую историю почти все уже позабыли.
"Тотенхэм".
В английской футбольной лиге имидж «еврейской команды» прочно закрепился за лондонским «Тотенхэмом».
В результате сторонников этого клуба — как евреев, так и неевреев — называют «Yids».
Соперники используют это прозвище с целью оскорбить, но болельщики «Тотенхэма» наоборот видят в нем повод для гордости и вставляют его чуть ли не в каждую речевку о любимой команде.
- Location:Israel, Haifa
Городок Иденбридж (Edenbridge) в канадской провинции Саскачеван был основан в начале XX века еврейскими поселенцами на берегу Морковной реки (Carrot River).
В основном там обитали евреи из Литвы, одно время жившие в Южной Африке и сменившие ее на холодную Канаду в поисках лучшей доли.
Поскольку через речку был мост, «новые канадцы» назвали свой городок Yidn-Bridge, то есть «еврейский мост».
На письме Yidn-Bridge превратился в Edenbridge (Райский мост), но жители по-прежнему считают его еврейским.
- Location:Israel, Haifa
Знаете ли вы, что столица Нидерландов - город Амстердам имеет также и еврейское прозвище?
Какое? - спросите вы. И вот вам ответ.
В 16 веке огромное количество евреев, в основном сефардов, бежало в Нидерланды от испанской инквизиции. Богатые антверпенские купцы-евреи отправились в набиравший силу Амстердам. Это была одна из многих серий иудейской миграции в Голландию. Таким образом к концу века в Амстердаме сформировалась самая большая еврейская община в Западной Европе.
Амстердам прославился своей религиозной терпимостью и был родным домом для многих евреев.
Евреи-жители Амстердама называли его между собой "Мокум", что в переводе с идиша означает "место". Mokum - на старом амстердамском диалекте означает Амстердам.
Считается, что впервые это прозвище появилось в баргунсе, голландском сленге, но в XX веке оно утратило отрицательный смысл, а сегодня используется как название Амстердама в сентиментальном контексте.
Постепенно к этому еврейскому прозвищу привыкли и другие жители Амстердама.
А старый амстердамский диалект включает в себя уйму еврейских слов и выражений, которые до сих пор присутствуют и активно употребляются амстердамцами.
Старожилы и сегодня любят называть главный город Нидерландов именем "Мокум", имея в виду примерно "старый добрый Амстердам".
Это еврейское название Амстердама знают все. Вы можете спросить на улице любого прохожего, что такое Мокум, и вам ответят.
- Location:Israel, Haifa
Рассказала подруга.
Сидела она с насморком в офисе. Работает, носом шмыгает...
Тут сердобольные коллеги стали ей разные народные средства подсказывать, как от насморка избавиться.
Идет горячее обсуждение разных способов, рецептов.
Одна сотрудница в шутку ей сказала:
- Надо тебе грелку на всё тело! (Ну, в смысле мужика в кровать. Типа, очень хорошо это дело помогает.)
И тут другая сотрудница, до этого не принимавшая участия в разговоре и не вникая в него, выдала:
- Зачем на все тело? Можно просто яйца к носу приложить...
- Location:Israel, Haifa
Друг-таксист рассказывал.
Поступил вызов к кафе. Подъехал.
Мужик сажает свою жену на заднее сидение, говорит адрес, а ей что-то в стиле:
- Да, дорогая, я ещё здесь останусь, так что рано не жди.
Таксист отъехал дальше по дороге чтобы развернутся и, возвращаясь обратно мимо кафе, видит, что этот же мужик машет рукой.
Ну, думает, мало ли чего забыл там.
Останавливается, а мужик садится на переднее сидение и, разговаривая по телефону, говорит в трубку:
- Да, я свою мымру отправил, в общем, жди меня, скоро буду.
Сколько криков-то было...
- Location:Israel, Haifa
В зависимых сопряжённых сочетаниях существительных имена, их составляющие, сохраняют свои значения. Однако между этими именами существует смысловая зависимость, которая их и связывает.
Главным словом в зависимом сопряжённом сочетании существительных является первое слово, которое называется "определяемым словом". Оно имеет все грамматические формы существительного и может претерпевать различные фонетические и морфологические изменения.
Второе слово в зависимом сопряжённом сочетании существительных называется "определяющим словом". Оно несёт в себе смысловую характеристику, которая не зависит от грамматических форм слова, и поэтому обычно не изменяется.
Само ивритское слово סמִכוּת (смихУт), которое обозначает сопряжённые сочетания, связано с такими словами, как סֶמֶך (сЭмэх) - опора, סמוּכָה (смухА) - опора; подпорка, סמִיכָה (смихА) - 1. подпирание 2. поддержка, סָמוּך (самУх) - 1. подпёртый 2. опирающийся. Следовательно, в самом этом слове выражена идея "опирания", то есть опоры первого слова на второе, которое его и определит.
Уточнение значения определяемого (первого в сочетании) слова может осуществляться с раз-личных точек зрения, выражая различные отношения между объектами:
1) Отношение принадлежности первого члена сочетания второму, например,
סֵפֶר הַיֶלֶד (сэфэр hайЭлэд) - книга (данного) ребёнка; סֵפֶר (сЭфэр) - книга, יֶלֶד (йЭлэд) - ребёнок. Обратите внимание, что определённый артикль ставится в сочетании перед вторым (определяющим) словом.
2) Отношение обладателя к обладаемому, например,
בַּעַל הַבַּיִת (баал hабАйит) - хозяин дома, домовладелец; בַּעַל (бАал) - хозяин, владелец, בַּיִת (бАйит) - дом.
3) Отношение возглавляющего к возглавляемому, например,
רֹאש הַמֶמשָלָה (рош hамэмшалА) - глава правительства, премьер-министр; רֹאש (рош) - глава, лидер, руководитель, מֶמשָלָה (мэмшалА) - правительство.
4) Отношение явления к его возбудителю, то есть отношение средства действия, например,
חוֹם הַשֶמֶש (хом hашЭмэш) - солнечное тепло; חוֹם (хом) - тепло, жара, теплота, שֶמֶש (шЭмэш) - солнце. Обратите внимание, что второе (определяющее) слово может переводиться на русский язык прилагательным.
5) Отношение качества к предмету, обладающему им, например,
לוֹבֶן הַשֶלֶג (ловэн hашЭлэг) - белизна снега; לוֹבֶן (лОвэн) - белизна, שֶלֶג (шэлэг) - снег.
6) Отношение причины к следствию, например,
חִיצֵי מָווֶת (хицэй мАвэт) - стрелы смерти, смертоносные стрелы. חֵץ (множественное число חִיצִים) - стрела, מָווֶת (мАвэт) - смерть. Обратите внимание, что в первом слове сочетания окончание множественного числа "-им" заменяется на окончание "-эй".
7) Отношение следствия к причине, например,
חוֹלַת אַהֲבָה (холат аhавА) - больная /от/ любви. חוֹלָה (холА) - больная, אַהֲבָה (аhавА) - любовь. Обратите внимание, что в первом слове сочетания произошло изменение окончания женского рода: огласовка "камац" заменилась на огласовку "патах", а вместо буквы ה (hэй) появляется буква ת (тав).
8) Отношение предмета к веществу, из которого он сделан, например,
בֵּית אֲבָנִים (бэйт аванИм) - дом /из/ камня, каменный дом; בַּיִת (бАйит) - дом, אֶבֶן (множественное число אֲבָנִים) - камень. Обратите внимание, что в первом слове сочетания звучание "айи" заменилось на звучание "-эй".
9) Отношение предмета к веществу, наполняющему его, то есть отношение вместимости, например,
כּוֹס מַיִם (кос мАйим) - стакан воды; כּוֹס (кос) - стакан, מַיִמ (мАйим) - вода.
10) Отношение предмета к месту нахождения, например,
שְעוֹן קִיר (шэон кИр) - стенные часы; שָעוֹן (шаОн) - часы, קִיר (кир) - стена. Обратите внимание, что в первом слове сочетания огласовка "камАц"в первом слоге из-за перемещения ударения изменилась на огласовку "шва", которая перед гортанной буквой произносится как "э".
11) Отношение активного действия, то есть действие совершает объект, обозначенный вторым словом, например,
נְשִיקַת אֵם (нэшикат Эм) - поцелуй матери, материнский поцелуй; נְשִיקָה (нэшикА) - поцелуй, אֵם (эм) - мать.
12) Отношение пассивного действия, то есть второй объект воспринимает действие, выполняемого первым, например,
כִּיבּוּד אָב (кибуд Ав) - почитание отца; כִּיבּוּד (кибУд) - почитание, уважение, אָב (ав) - отец.
13) Отношение времени, например,
עִיתוֹן עֶרֶב (итон Эрэв) - вечерняя газета; עִיתוֹן (итОн) - газета, עֶרֶב (Эрэв) - вечер.
Кроме этих случаев, сопряжёнными сочетаниями существительных пользуются и в других случаях:
1) Для обозначения части целого, например,
זווִיוֹת הַבַּיִת (звийот hабАйит) - углы дома; זָווִית (множественное число זָווִיוֹת) (завИт - завийОт) - угол, בַּיִת (бАйит) - дом.
2) Для характеристики по происхождению, например,
שֶמֶן זַיִת (шэмэн зАйит) - оливковое масло; שֶמֶן (шЭмэн) - масло, זַיִת (зАйит) - 1. олива, маслина 2. масличное дерево.
3) Для сокращения формулы за счёт опускания предлога, например,
שׂכַר מִצווָה (схар мицвА) - вознаграждение за доброе дело. שָׂכָר (сахАр) - вознаграждение, плата, מִצווָה (мицвА) - доброе дело.
4) Для образования наименований (чаще всего географических), содержащих имя собственное, например,
הַר הֶרצֶל (hар hЭрцэл) - гора Герцля (в Иерусалиме); הַר (hар) - гора.
Невозможно перечислить все случаи использования сопряжённых сочетаний существительных. Да, впрочем, это и не являлось целью данного урока.
Запомните только, что окончание первого слова в сочетании определяется тем, какое окончание оно имеет, не являясь частью сопряжённого сочетания.
Следует заметить однако, что существует один тип слов женского рода, которые, являясь первым словом сочетания, изменяются с переносом ударения и переогласовкой, например,
מַחלֶקֶת הַתִלבּוֹשֶת (махлЭкэт hатилбОшэт) - отдел по продаже одежды; מַחלָקָה (махлакА) - отдел, תִלבּוֹשֶת (тилбО шэт) - одежда.
מֶמשֶלֶת יִשׂרָאֵל (мэмшЭлэт ЙисраЭл) - правительство Израиля; מֶמשָלָה (мэмшалА) - правительство.
Если последняя согласная буква первого слова в сочетании является гортанной ח (хэт) или ע (Айин), то два последних "сэгола" заменяются на два "патаха", например,
מִשפַּחַת היֶלֶד (мишпАхат hайЭлэд) - семья ребёнка; מִשפָּחָה (мишпахА) - семья, יֶלֶד (йЭлэд) - ребёнок.
Некоторые существительные женского рода множественного числа с окончанием "-им", являясь первым словом сочетания, заменяют это окончание на окончание "-от", например,
מִילוֹת גוּף (милот гУф) - местоимения; מִילָה (во множественном числе מִילִים) - слово, גוּף (гуф) - лицо (грам.).
שנוֹת יַלדוּת (шнот йалдУт) - годы детства; שָנָה (во множественном числе שָנִים) (шанА-шанИм) - год, יַלדוּת (йалдУт) - детство.
Определения, выраженные прилагательными, ставятся после сопряжённого сочетания существительных. По роду и числу эти прилагательные согласуются либо с первым (определяемым) словом, либо со вторым (определяющим) словом, в зависимости от смысла предложения:
רְחוֹב הָעִיר הַגָדוֹל (рэхов hаИр hагадОл) - большая улица города. רְחוֹב (рэхОв) - улица (мужской род), עִיר (ир) - город (женский род), גָדוֹל (гадОл) - большой.
רְחוֹב הָעִיר הַגדוֹלָה (рэхов hаир hагдолА) - улица большого города. גדוֹלָה (гдолА) - большая.
При любом сомнении обращайтесь, пожалуйста, к словарям, где указаны также и формы сопряжённого состояния ("смихУт") того или иного существительного.
Изучая в своей языковой практике различные сопряжённые сочетания существительных, вы будете совершенствовать их правильное употребление.
Желаю вам удачи!
- Location:Israel, Haifa
Катины родители укатили на дачу и пригласила Катя Васю в гости.
И вот Вася, сделав любимой хорошо, как был в неглиже, потопал в сортир.
Катя, будучи девушкой чистоплотной, естественно, потопала в ванную...
В это время, родители Кати то ли что-то забыли, то ли передумали ехать, вернулись...
А дальше рассказ от первого, что немаловажно, Васиного лица:
"Сижу я в сортире, никого не трогаю... Тут открывается дверь, я поднимаю голову и вижу... Катиного папу...
Секунды через 2-3 ступор с меня спадает и я задаю, как мне тогда казалось, самый на тот момент естественный после открытия двери вопрос:
- Здравствуйте, а Катя ДОМА???
Папа оказался с юмором, он, чуть не рыдая от смеха, сказанул:
- Она в ванной, зайди попозже, - и закрыл дверь."
- Location:Israel, Haifa
Сирийский самолёт терпит бедствие. Командир самолёта
обращается в радиоэфир:
- Всем! Всем! Всем! В моём самолёте отказал один двигатель. Необходима аварийная посадка. Я обращаюсь ко всем странам Ближнего Востока, кроме Израиля.
Но в ответ полная тишина.
Немного позже командир попытался вновь. Но в ответ опять лишь тишина.
Немного погодя командир понял, что выбора не осталось :
- Всем! Всем! Всем! В моём самолёте отказали три двигателя. Мы на грани крушения. Необходима аварийная посадка. Я обращаюсь ко всем странам Ближнего Востока, включая Израиль.
И тут наконец-то в радиоэфире раздался голос:
- Приветствуем. Шалом! Говорит диспетчер Тель-Авивского аэропорта. Мы бы хотели помочь вам.
- О! Аллах благословит вас! Спасибо! - ответил сирийский пилот и
продолжил:
- Что нам следует делать?
- Повторяйте за мной:
Итгадал ве-иткадаш...(начало кадиша - отпевальной молитвы).
- Location:Israel, Haifa
Пошел арабский мальчик в еврейскую школу. Учитель его
спрашивает:
- Мальчик, как тебя зовут?
Мальчик отвечает:
- Мухамед.
Учитель изумленно:
- Это же еврейская школа, тебя изобьют, будь Мойша.
- Ну ладно, - отвечает мальчик.
Приходит после школы домой, папа ему говорит:
- Мухамед, принеси воды.
Мальчик не отзывается. Он ему еще раз - мальчик ноль эмоций.
Папа его спрашивает:
- Что случилось?
Тот отвечает:
- Меня зовут Мойша.
Ну, папа с мамой его за такие дела поколотили.
На следующий день приходит он в школу весь синий.
Учитель его спрашивает:
- Мойша, что с тобой?
Он рассказывает:
- Вчера прихожу домой - два араба избили...
- Location:Israel, Haifa
Маленькая еврейская девочка говорит папе:
- Папа, а давай пошлём Насралле валенки.
- Зачем, дочка?
- А он сейчас прячется, сидит в землянке, ему холодно.
Мы ему пошлём валенки и он согреется.
А потом ему ещё пошлют люди валенки и он увидит, что мир добрый и можно обойтись без войны.
Тогда он выйдет наружу........... и тут мы его прихлопнем.
В иврите существует своеобразное явление, которое позволяет выразить наличие смысловой связи между двумя (реже - тремя) словами. Два существительных или прилагательное с существительным могут образовать сопряжённое сочетание, которое на иврите носит название -"смихут".
Члены сопряжённого сочетания составляют неразрывную синтаксическую единицу, и поэтому никакой другой член предложения не может отделить их друг от друга.
Сопряжённые сочетания делятся на четыре больших класса:
1) устойчивые сочетания двух существительных;
2) зависимые сочетания двух существительных;
3) сочетания прилагательных с существительными;
4) сочетания существительных с местоимениями или предлогами.
Давайте для начала рассмотрим устойчивые сочетания двух существительных. В таких сочетаниях существительные изменяют или теряют свой смысл, а всё сочетание в целом приобретает новое значение. Таким образом, всё словосочетание является устойчивой лексической единицей со своим единым значением.
Возьмём для примера сочетание
בֵּית-סֵפֶר (бэйт-сЭфэр) - школа.
Слова בַּיִת (бАит) - "дом" (в сочетании звучит как בֵּית-) и סֵפֶר (сэфэр) - "книга" утрачивают свои значения и образуют новое понятие - "школа".
Это понятие может входить в состав словосочетаний, очень далёких по смыслу от слов "дом" и "книга", например,
בֵּית-סֵפֶר לְרִקוֹדִים (бэйт-сЭфэр лэрикудИм) - школа танцев.
Вот вам ещё примеры устойчивых сочетаний:
שִבּוֹלֶת-שוּעָל (шиболэт-шуАл) - овёс; שִבּוֹלֶת (шибОлэт) - колос, שוּעָל (шуАл) - лиса, лисица.
יוֹשֵב-רֹאש (йошэв-рОш) - председатель; יוֹשֵב (йошЭв) - сидящий, רֹאש (рош) - голова.
אֵם-בַּיִת (эм-бАйит) - сестра-хозяйка, кастелянша, экономка, домоуправительница; אֵם (эм) - мать, בַּיִת (бАйит) - дом.
צָרוּת-עַיִן (царут-Айин) - завистливость, недоброжелательство; צָרוּת (царУт) - узость, עַיִן (Айин) - глаз.
בַּת-קוֹל (бат-кОл) - эхо; בַּת (бат) - дочь, קוֹל (кол) - звук, голос.
Все сопряжённые сочетания характеризуются слитным произношением обеих его частей, то есть два слова произносятся одно за другим без паузы. Ударение при этом практически полностью переносится с первого слова на второе. Поэтому второе слово сохраняет своё произношение, чего нельзя сказать о первом слове, в котором гласные звуки могут изменяться из-за потери ударения в первом слове.
На этом мы и закончим наше первое знакомство с сопряжёнными сочетаниями.
Продолжим на следующем уроке.
До встречи!
- Location:Israel, Haifa
Корреспондент:
- А вот сейчас вы видите уникальные кадры: в прямом эфире вы можете наблюдать, как группа террористов готовит ракету к запуску.
Ведущий:
- Хаим, ты так спокойно об этом говоришь...
Корреспондент:
- Это потому, что снимаем мы их не телекамерой, а системой
наведения ракетного снаряда. А вот, собственно, и он...
Syndicate
